Bozkurt NET

[sancaktar]

Yemen Türklerin milli kıyafetidir.yemeni türban ile karıştırmak ve anadolu insanının türban taktığını düşünmek tarihi bilmemek demektir. Türban araplarındır, yemen ise Türklerindir.yemen Türk'e aittir. Anadolu'da Türk toplulukları dışında Çerkez ve Laz etnik gruplarının da yemen taktığı gözlenir. Türban ise İslamiyeti yaşamanın Müslüman olmanın Araplaşmaktan geçtiğini zanneden çevrelerin kıyafetidir. Bugün Trakya'dan başlayıp Kars'a kadar gidilirse yemen köylüde kasabalı da görülecektir. Hatta yemen içimize o kadar işlemiştir ki türkülerimiz de bile yer bulmuştur: "yemeni bağlamış telli başına zülüfleri düşmüş hilal kaşına". " oyalı da yazma başında, oyaları kaşında", "allı yemenili,pullu yemenili,bir bahçeden bir bahçeye salla yemeni", "yemenimin uçları,çıkaman yokuşları, yare selam söyleyin, yedi dağın kuşları" diye başlayan bir çok türkümüz ve bunların dışında içinde yemen geçen bir çok türkümüz vardır. yemene bazı yörelerde tülbent de denir.sonuç itibariyle Türklerin milli değeri kara çarşaf ve ya siyasallaşmış-yozlaşmış türban değil, köydeki,yayladaki,bağdaki,tarladaki milletinin yemenidir.

[ozbeken]

.......

[Alper_Tunga72]

sancaktara tamamen katılıyorum.Çok doğru söylemiş.Türk kültüründe yeri olmayan türbanla yemeni karşıtırmamak gerekiyor.
(Özellikle islamcı) basında bu kavramları çorba yapma yolunda çarşaf çarşaf haberler yayınlanarak halkın kafası karıştırılmak istense de, amaçlarına ulaşamayacaklardır.

[turkiyem20]

ilifke yöresi halkının büyük çoğunluğunu Türkmenler oluşturmaktadır. Orta Asya'dan Anadolu'ya göçen Türkmenler inanç, değer ve kültürlerini olabildiğince korumuşlardır. Tüm göçer halklardaki gibi yaşam biçimi, hayvancılığa dayalı üretim ilişkileri bu toplumların kültür değerlerine de alt yapı oluşturmuştur. Bu anlamda Silifke yöresi geleneksel kıyafetleri denildiğinde Yörük ve Türkmenlerin pek çok özelliği ve yaşam biçimi de anlaşılmaktadır.



Türkmen ve yörükler arasında büyük giysi farklılığı olmamakla birlikte, küçük ayrıntı ve süsleme farklılıkları vardır. Giysilerdeki bu süsleme farklılıkları aşiretlerin kendi araların­daki farklardan kaynaklanmaktadır. Bugün yörenin dağ köylerindeki yaşlı birkaç kadının dı­şında bu geleneksel kıyafetler çok fazla kullanılmamaktadır. Bununla birlikte yöredeki pek çok evin sandığında bu geleneksel kıyafetleri bulmak olasıdır.



Kuşkusuz çağın teknolojik gelişimleri ve güncel yaşamdaki değişimler tüm giyim ku­şamı da büyük ölçüde etkilemiştir. Ancak yörenin zengin kültür ve yaşam biçimi genç kuşağa pek çok sosyal etkinlik ve festivaller yolu ile aktarılmaktadır.



Geleneksel kıyafetler pek çok özelliğine göre çok ayrıntılı sınıflandırılabilir. Ancak bu­rada konuyu toplama açısından genel sınıflamalara gidilmiştir.



Silifke yöresi geleneksel kıyafetleri yalnızca bir örtünme aracı değil aynı zamanda kıyafeti giyenin sosyal konumundan ekonomik durumuna, duygu-düşünce ve beklentilerine ka­dar uzanan geniş bir semboller dizisi oluşturmaktadır. Bu anlamda bu kıyafetler genel olarak; kadın kıyafetleri (Genç kız kıyafetleri, yaşlı kadın kıyafetleri ve gelin kıyafetleri) ile erkek kıyafetleri (Erkek kıyafetleri, damat kıyafetleri) diye ikiye ayrılmaktadır.

[turkiyem20]

Silifke yöresi kadın kıyafetleri yörenin yörük kültürünü en iyi şekilde yansıtır nitelik­tedir. Bu kıyafetler göçer yaşama uygun sadelikte ve işlevsel yönleriyle dikkat çekmektedir. Geleneksel kıyafetlerden kadının, hangi oymağa bağlı olduğu, evli ya da bekar olup olmadığı kolayca anlaşılmaktadır.



Yörede geleneksel genç kız kıyafetleri yaşlı kadın kıyafetlerinden farklıdır. Genç kızlar başlarına genel olarak kırmızı-bordo renkli kadife kumaştan 7-10 cm eninde fes, yaşlı kadınlar ise keçeden yapılmış fes giyerler. Fesin önüne üçgen şeklinde en alttan başlayarak üste doğru para dikilir. Fese dikilen paraların azlığı ya da çokluğu aynı zamanda paraların altın ya da gümüş oluşu gelinin zenginliği veya fakirliğinin bir sembolüdür.



Gelinlerin feslerinin üstüne takılan gümüş süse "çülüş (cilir)" denmektedir (Bkz. Fotoğraf 19). Nazar değmemesi için kepin yanlarına veya ortasına "Gök Boncuk" denilen mavi boncuk dikilir. Kepin arka tarafına ise ibrişimden hazırlanan ya da yünden örülen belikler dikilir. Beliklerin boyu bel hizasına kadar gelir. Genç kızlar keplerindeki altınlarını düğünden sonra koca evine götürürler.

[ceyhanli]

ben yoruk yada diger ismi ile Turkmen'im...

nenelerimden gordugum, tulbent yada yemen...

icini hafiften gosteren kumaslardan yapilir, zaten benim neneminde onun buyuklerininde bas baglama sekli tulbentle idi...

ama zaten Kuranda bahsi gecen ortu ve ortunme, hanimlarin mucevheratini saklamak icin emredilmistir. altin toka, gumus toka kullanilirmis, araplarda, bizde suan o adet yok.

simdi hanimlarimiz keceylede kapansa, ne hikmetse mucevheratlarini elbisenin veya ortunun uzerinden yine gosteriyorlar, dogrumu acaba..? sanmiyorum...

bizim hanimlarimiz basa mucevherat takmadiklari icin, saclarini tulbent baglamalari yeterlidir. ama kollardaki bilezikleri, kollar acikkende kapaliykende gostermemek lazim.

silifke yoresi yoruk kiyafeti diyorsun Turkiyem kardasim, toroslarda hic bir yoruk yokturki, birbiri ile akraba olmasin.

benim dedemde nenemde sagken, Adana ve Mersin'de bircok yaylada bircok sulale gostermis, ve akrabaliklar mevzu olmustur. tek eksiklik eski kusaklarin bircogunun vefat etmis olmasi ve hatirlayanlarin azalmasidir.

[sancaktar]

ilk yanıt mesajını gönderen arkadaş, şarkılara dayalı milli fikir oluşturmaktan falan bahsetmiş. şimdi şunu unutmamak lazım: Türkü diyoruz değil mi; peki nedir bu Türkü? bakın Türkü, Türk'e ait olan yakarış ağıt, saz, sözdür. Türk-ü Yani Türk'ün Türküsü. mesele özü itibariyle böyledir. bizler tabii ki TÜRK-Ü 'lere dayanarak fikirlerimizi geliştireceğiz; bunda bir hata gören mi var?
Yemen konusunda bu forum başlığına bilgileriyle katkıda bulunup milletimin evlatlarını aydınlatan dostlara selam olsun. böyle bilgi dolu mesajların devamını da dilerim.
gelin şu içimizdeki arap hem de arapların da sadece bir kaç kabilesinde aşiretinde görülen gelenek leri Türklüğümüzün kültürü içinden söküp atalım. bu yönde bilinçlenen Türk gençleri eminim ki siyasal İslamcıların ya da onlara arapçı diyelim! işte bunların yıllardır kullandığı siyasal malzemeleri sembolleri ortadan kaldıracaktır. bugün gezelim görelim hangi Türk köyünde türban var hangi köyde! bakın anadolumuzda trakyamızda hangi köye siyasal islam girmiş, bizim oradaki Sade-gösterişsiz Gerçek İslamımız Türklüğümüz yıpratılımış yerine türban geçirilmiştir.

[Vuslatim]

Dolunay-06....

Kes ...

Yapabilecegini yapmissin zaten .. Suraya bak kir ve irin damliyor...

Bundan baska da yapabilecegin yok...

Sen kimsinki dava adami olacaksin..

O aponuza yapacaklarimizi hayal edemezsiniz..

Bebek katilleri..

Allah (c.c.) insallah Ülkücülerin eliyle belanizi verecek

[sancaktar]

vuslatim adlı arkadaş söylediklerinin bu başlıkla bir ilgisi yok herhalde. yanlışlıkla girmişsindir diye düşünüyorum.

[ceyhanli]

sancaktar kardas, vuslatim kardasin bu yazisi buraya sloganlar esliginde gelen bir bolucunun yazisina verdigi, tepkisidir. sloganci, bolucu, bebek katilinin neferligine soyunmus kisinin yazisi burdan atilmistir, vuslatim kardasimizin yazisi duruyor.
mesele bundan ibarettir.

[sancaktar]

islamcı basın yerine köktendinci basın denmesini daha uygun buluyorum.

[ozbeken]

.......

[Alper_Tunga72]

Onun yerine şeriatçı basın veya 2.cumhuriyetçiler diyelim -daha doğru olacaktır-, yani İslam dinini kendi çıkarları doğrultusunda sömüren bu doğrultuda yayınlar yapan, akepeye yalakalığı da ihmal etmeyen gazeteler.
Sadece bu gazeteleri takip ederseniz şöyle bir hayale kapılırsınız;Türkiye'de herşey yolunda, halkın hiçbir derdi yok, akepe ülkeyi çok güzel idare ediyor, hayat pahallılığı yok, ekonomi tıkırında.
Yani afyon gazetelerdir bunlar..
yeni şafak,zaman,türkiye,yeni mesaj

[ozbeken]

Şimdi orada bir hakkı verelim yalnız Alper Tunga. Yeni Mesaj gazetesi hükümetini çok ciddi manada tenkid eder.

Türkiye ile Zaman her zaman iktidarın yanında olmuşlardır. Yeni Şafak ise zaten AKP'nin kontrolündedir.